黄平：《从历史社会学视野看中国社会变迁和世界和谐》

——“京师社会学名家系列讲座”之五

“京师社会学名家系列讲座”于12月 23日晚迎来了第五讲，中国社会科学院研究员，博士生导师黄平教授为我们带来了题为《从历史社会学视野看中国社会变迁和世界和谐》的专题讲座。黄平教授从历史社会学的深邃视野看中国当代社会变迁的延续性和和谐世界的建设，让人们对理解和解释中国的现时代有了更本质的把握。

黄平教授现任中国社会科学院美国研究所所长、研究员、博士生导师，兼任国际社会科学理事会（ISSC）常务理事，国际社会学学会（IIS）副主席，《读书》(Dushu) 杂志执行主编，《不列颠社会学》（British Journal of Sociology）、《比较社会学》（Comparative Sociology）、《当代社会学》（Current Sociology）等杂志国际编委。

讲座于晚上7点开始，由赵孟营副教授主持。黄平教授从不同学科看待历史、阐释历史的角度出发，联系国内外相关学者的研究，旁征博引，讲述了他近几年来对历史和社会的思考，开拓同学们的学术视野。

黄平教授首先从“我们（作为社会学专业人员）该如何看待历史”开始，论述了社会学学科视野与一般百姓、作家、记者、官员，以及其他学科人员视野的不同，对待经验事实，我们需要有学术的观察、阐释、理解和批判，需要有特殊的视角。这便是历史社会学的视角。传统的历史学习惯于按照时间脉络把过去的事实梳理清楚，而历史社会学与结构的视野不同，它回到历史的脉络中看待社会。

传统的社会学（甚至到今天的部分社会学）往往建立在这样的假设之上，即社会学是对现代社会的研究，而现代社会与传统社会是断裂的（或具有非延续性）。然而这样的假设往往把许多种可能性排除掉，认为“传统社会”便是一模一样的单一状态。历史社会学的眼光便是要将这种假设打开，认为传统社会并不是单一的，正如现代性也不仅仅是一个（或几个）维度。随后黄平教授列举涂尔干、韦伯、马克思和吉登斯四位社会学家，用他们对现代社会的阐释说明这种假设对研究有一定助益，但同时也排除了其他维度。黄平教授旁征博引，从阿瑞基的(Gioranni Arrighi)《漫长的二十世纪——金钱、权力与我们社会的根源》谈到《我们的时代》，从《全球化与中国：华盛顿共识还是北京共识？》说到《大萧条时代的孩子们》，让我们看到了带有历史社会学视野的学科尝试和优秀著作。

在历史社会学的视野下，黄平教授认为，城市化有四种可能性：①城市的发展以农村的衰落为代价；②城市的发展与农村无关；③城市的发展伴随着一系列城市问题的产生；④先发展的国家和城市把大量的内部问题逐渐外移，而后发展的国家和城市则丧失这种机会。民族国家目前是国际上最主要的社会实体，在理解、解释中国社会时，我们应该清楚地认识到以下四点：①中国是现代民族国家；②中国是一个活着的历史；③中国是大陆形经济，在经济上具有自我修复、自我完善，经济互补的特性；④多种文化并存，构成一个活生生的历史。研究中国需要知道有以上几个因素，研究中所作的假设只是沿着某一个方向往下走，并不能完全概括。

黄平教授倡导社会学者带着历史学家的宽厚和远见来研究社会，即使是定量研究，也可以有历史的眼光，历史的厚度。

在随后半个小时的提问交流中，应同学的问题，黄平教授进一步阐明了自己的历史社会学出发点，他认为一个国家的政治、经济、文化、人口，每一个脉络都可以用历史的眼光来看待，并且不一定与其他国家相同。当我们研究2006年的中国时，没办法避开1976年的中国；而研究1976年的中国，同样需要看到1946年的中国；……以此类推，我们需要看到三千年来中国文化的影子才能真正认识这个活生生的国度。当然，在研究过程中不能无休止地描述经验事实，仍然需要以社会学的学科脉络为主。最后黄平教授强调了，“和谐”具有以下三层意义：内部是和谐社会，与自然关系和谐，与其他国家和谐。在此基础上，和谐世界才是一种可能。

黄平教授精彩的学术经历，广博的知识，深刻的思想，以及开阔的学术视野给同学们留下深刻的印象，引起了同学们对历史社会学研究视角的关注和思索，讲座在热烈的掌声中结束。

广征博引的黄平老师