第一讲 

“和而不同：儒家与基督宗教间的对话如何可能？” 

主讲人：刘清平 教授

[摘要] 儒家与基督宗教分别以“孝父母”和“爱上帝”作为自己的惟一性至上本根，导致它们不仅陷入理论上的深度悖论，而且在现实生活中也产生了一些负面弊端，同时彼此间也形成了一些难以调和的张力冲突，无法实现建设性的宗教对话，因为它们不可能在究竟是以“孝父母”还是以“爱上帝”作为惟一性至上本根的问题上达成任何妥协让步。本文认为，只有凭借它们原本包含的“普世爱人”观念，置换它们原来认同的“孝父母”或“爱上帝”的特异性至上本根，在“尊重每个人的人格权利、关爱一切人的人性生活”这一“批判人本主义”原则的基础上，儒家与基督宗教才有可能做到求大同、存小异，真正实现理想性的“和而不同”。

点评人：张曙光 教授 

时间：2006年9月20日（周三）下午2:30－5:00

地点：哲学与社会学学院B805

第二讲

“关于文化与权力关系的思考” 

主讲人：张曙光 教授

[摘要] 一般而言，文化指的是人类超越其本能的生存方式，有着自下而上的取向；权力指的是人类基于利益的支配性关系，并往往是自上而下的。因而，如果说权力属于一种文化现象的话，似乎也是异化的文化现象。然而，近代以来，经过西方许多思想家的探讨，逐渐形成了文化具有权力的本性，并最终指向利益的一种强势观点。本文通过文化的生成机制以及文化与权力矛盾关系的分析，认为这种观点确有见地，但也存在着把文化的教化、影响力与权力混为一谈、以文化的工具性和现实性取代其本体性和超越性的问题。现代社会的高度分化和发展在促成文化多样性的同时，也使文化有了中性化甚至“反文化”的取向，批判地看，这固然表明了现代人生活的某种意义危机，但其对传统支配性关系的反抗与消解，却蕴含着有利于改变文化和社会的金字塔结构，并使人类社会走出以权势替代公理、功利替代道义和审美这一历史取向的信息。

点评人：廖申白 教授 

时间：2006年11月1日（周三）下午2:30－5:00

地点：哲学与社会学学院B805

第三讲

“文化的‘无用之用’与儒学未来发展的契机和天命”

 主讲人：李景林 教授

[摘要] 本讲从文化本身的特性及其存在、作用方式的角度，对影响文化发展的功利因素，进行了理论的分析；用“共通性”来理解文化普遍性的意义，并由这种文化的“通”性义来重新审视“全球化”的内涵，对世界文化价值方向调适和转向的问题作了深入的探讨；指出，文化发展之“无用之用”的特性，在现代中国社会发展和世界文化走向的风云际会中，为儒学和中国文化提供了我国现代以来所从未有过的发展契机。中国学人应理解和把握好这个契机，培育良好的文化意识，通过长期的努力，发展出现代形态的儒学，对未来世界文化的发展做出中华民族所应有的贡献。

点评人：郑万耕 教授 

时间：2006年12月13日（周三）下午2:30－5:00

地点：哲学与社会学学院B805