著名俄罗斯哲学家斯焦宾院士到我院作报告

主题：科学、哲学与文化      

2006年11月24日下午2-5点，俄罗斯科学院院士、俄罗斯科学院哲学所前所长、著名哲学家斯焦宾（Stepin）教授在我校哲学与社会学学院“京师科学与人文论坛”作了一场精彩的报告。报告主题为：科学、哲学与文化。报告会由沈湘平副院长和刘孝廷教授联合主持，张百春教授担任翻译。报告会后，科学与人文研究中心向斯焦宾院士颁发了客座教授聘书，学院院长张曙光教授接见斯焦宾院士并与其进行了座谈。

斯焦宾院士在报告中指出，科学认识的特点是将认识对象客体化，超越当下，着眼未来。根据科学研究对象的特点，科学研究对象可分为三类：简单系统；自我调节的复杂系统和自我发展的复杂系统。17和18世纪的科学研究的是简单系统，到19世纪才开始研究复杂系统，至于复杂的自我发展的系统，在19世纪也只停留在表面上，进行现象研究，这一情况在20世纪下半叶才有所改变，科学开始深入研究自我发展的复杂系统。

为什么会出现这种情况呢？因为研究不同层次的对象需要不同的概念和范畴。随着科学研究对象的不断复杂化，所需要范畴也越来越深刻，这些新范畴是科学自身无法提供的。于是，科学只好诉诸于哲学。每一次科学对象的扩展，科学发展的历史转变，都是一场革命，这些革命实际上是观念的革命，是哲学的革命。在这里，我们遇到的是哲学的语言功能。

哲学知识的本质何在？哲学如何能够在科学发现之前就为科学提供所需要的范畴？对这些问题的回答，需要解读哲学在文化中的功能。

人有两套程序，即生物学的程序和社会学的程序。在生物学的意义上，遗传基因可以保证人作为一个生物个体的存在；在社会学的意义上，人拥有社会基因，它可以保证人融入社会，即人的社会化。文化中的范畴和基本概念（如真善美等）是社会基因的承载者，当社会基因不变时，社会生活将维持原有的面貌。若需要社会变革，就必须改变这些社会基因，即构造和创设新的范畴、概念，或赋予它们以新的意义。所谓社会濒临危险，陷入危机，就是指旧有的范畴和概念过时了，而新的范畴和概念尚未出现。这时，哲学家的作用就被突显出来了。除旧布新是哲学的基本功能。

但是，哲学家经过思考得出的结论，在一定时期内只能被少数人所理解。当哲学家提出的新理论和范畴被普遍理解和接受时，新文化就从旧文化中脱胎而出。

这样，哲学提出的新概念和新范畴为科学所用。哲学高于社会生活，最后还要回到社会生活，从而产生新旧文化的交替。（博士生  刘超  整理报道）